中華民國(guó)締造之始，而文以不德，膺臨時(shí)大總統(tǒng)之任，夙夜戒懼，慮無(wú)以副國(guó)民之望。夫中國(guó)專制政治之毒，至二百年來(lái)而滋甚，一旦以國(guó)民之力踣而去之，起事不過(guò)數(shù)旬，光復(fù)已十余行省，自有歷史以來(lái)，成功未有如是之速也。國(guó)民以為于內(nèi)無(wú)統(tǒng)一之機(jī)關(guān)，于外無(wú)對(duì)待之主體，建設(shè)之事更不容緩，于是以組織臨時(shí)政府之責(zé)相屬。自推功讓能之觀念以言，文所不敢任也；自服務(wù)盡責(zé)之觀念以言，則文所不敢辭也。是用黽勉從國(guó)民之后，能盡掃專制之流毒，確定共和以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿，端在今日。敢披瀝肝膽為國(guó)民告：國(guó)家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。
武漢首義，十?dāng)?shù)行省先后獨(dú)立，所謂獨(dú)立，對(duì)于清廷為脫離，對(duì)于各省為聯(lián)合，蒙古、西藏意亦同此，行動(dòng)既一，決無(wú)歧趨，樞機(jī)成于中央，斯經(jīng)緯周于四至，是曰領(lǐng)土之統(tǒng)一。
血鐘一鳴，義旗四起，擁甲帶戈之士遍于十余行省，雖編制或不一，號(hào)令或不齊，而目的所在則無(wú)不同，由共同之目的以為共同之行動(dòng)，整齊劃一，夫豈其難，是曰軍政之統(tǒng)一。
國(guó)家幅員遼闊，各省自有其風(fēng)氣所宜，前此，清廷強(qiáng)以中央集權(quán)之法行之，遂其偽立憲之術(shù)；今者各省聯(lián)合互謀自治，此后行政，期于中央政府與各省之關(guān)系，調(diào)劑得宜，大綱既挈，條目自舉，是曰內(nèi)治之統(tǒng)一。
滿清時(shí)代藉立憲之名，行斂財(cái)之實(shí)，雜捐苛細(xì)，民不聊生，此后國(guó)家經(jīng)費(fèi)取給于民，必期合于理財(cái)學(xué)理，而尤在改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，使人民知有生之樂(lè)，是曰財(cái)政之統(tǒng)一。
以上數(shù)者，為政務(wù)之方針，持此進(jìn)行，庶無(wú)大過(guò)。
若夫革命主義為吾儕所昌言，萬(wàn)國(guó)所同喻，前此雖屢起屢躓，外人無(wú)不鑒其用心，八月以來(lái)，義旗飚發(fā)，諸友邦對(duì)之抱和平之望，持中立之態(tài)，而報(bào)紙及輿論，尤每表其同情，鄰誼之篤，良足深謝。臨時(shí)政府成立后，當(dāng)盡文明國(guó)應(yīng)盡之義務(wù)，以期享文明國(guó)應(yīng)享之權(quán)利。滿清時(shí)代辱國(guó)之舉措，與排外之心理，務(wù)一洗而去之，與我友邦益增睦誼，持和平主義，將使中國(guó)見重于國(guó)際社會(huì)，且將使世界漸趨于大同，循序以進(jìn)，不為幸獲，對(duì)外方針，實(shí)在于是。
夫民國(guó)新建，外交、內(nèi)政，百緒繁生，文自顧何人，而克勝此！然而臨時(shí)之政府，革命時(shí)代之政府也，十余年來(lái)從事于革命者，皆以誠(chéng)摯純潔之精神，戰(zhàn)勝所遇之艱難，遠(yuǎn)逾于前日；而吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中華民國(guó)之基礎(chǔ)，確定于大地，然后臨時(shí)政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無(wú)罪于國(guó)民也。今以與我國(guó)民初相見之日，披布腹心，惟我四萬(wàn)萬(wàn)同胞共鑒之！
大中華民國(guó)元年元旦
中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)（印）
（原載《孫中山先生選集》 人民出版社１９８１年版）
（來(lái)源：南京博物院網(wǎng)站）
編輯：齊曉靖
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