初冬的臺北絲毫沒有寒冷的氣息。在暖陽的沐浴下,逸仙公園內(nèi)民眾三三兩兩在鍛煉,也有參觀者進(jìn)出,游覽,留影;松柏環(huán)繞著的舊時(shí)日式建筑仿佛不曾被時(shí)間改變,依舊簡潔、肅穆。

　　這座日式建筑曾是一家被稱為“梅屋敷”的旅舍,屋頂覆蓋黑瓦,占地約150平方米。它是孫中山1913年第二次來臺灣時(shí)下榻的旅舍,也是臺灣至今唯一留存的孫中山革命遺跡。

　　昔日的旅舍如今已變成孫中山史跡紀(jì)念館。在紀(jì)念館內(nèi),孫中山所書的“博愛”墨跡,高懸于房間右側(cè)正中上方,下方是一尊孫中山雕塑半身像。前方則擺放著木質(zhì)方桌、坐墊、屏風(fēng)等物件。

　　據(jù)公園管理所工作人員江昶毅介紹,“梅屋敷”建于1900年,是日殖民統(tǒng)治時(shí)期的高級旅館。當(dāng)時(shí),臺灣很多官員都會(huì)在這里餐敘,討論一些與政治有關(guān)的議題。

　　“‘博愛’二字為孫中山先生當(dāng)時(shí)手書,贈(zèng)與旅舍的經(jīng)營者。另外,展區(qū)里展示的家具是當(dāng)時(shí)‘梅屋敷’遺留下來的。這些都按照孫中山先生當(dāng)時(shí)下榻的原樣擺設(shè)。”江昶毅說。

　　在房間左側(cè)的墻壁上,懸掛有多幅黑白老照片影印件。這些照片從各個(gè)側(cè)面反映孫中山與臺灣千絲萬縷的聯(lián)系。

　　1895年,《馬關(guān)條約》訂立,臺灣被迫割讓給日本。孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)時(shí),就提出“恢復(fù)臺灣,鞏固中華”,興復(fù)臺灣一直是孫中山的革命政策之一,多次在其著作和言論中論及。

　　據(jù)歷史記載,孫中山一生中曾有三次蒞臨臺灣,意欲聯(lián)合當(dāng)?shù)氐母锩�志士一同為中國革命而努力奮進(jìn)。

　　1900年9月,孫中山首次來臺,設(shè)指揮部于臺北新起町(現(xiàn)為長沙街),策劃惠州起義,先后停留44天。1913年二次革命失敗,孫中山二度來臺,下榻于“梅屋敷”。他在此接見了一些在臺的老同盟會(huì)會(huì)員,向他們了解情況,征詢意見。1918年6月,“第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)”失敗,孫中山第三次來臺,但由于日本殖民當(dāng)局的極力阻撓,他未能入境。

　　孫中山的三次臺灣之行,將臺灣與祖國革命運(yùn)動(dòng)連成一體,以民族大義點(diǎn)燃臺灣革命火種,其革命精神深深影響臺灣社會(huì),感召臺灣同胞覺醒抗日。

　　臺灣文學(xué)家賴和曾在孫中山去世時(shí)撰寫挽詞:“……先生的精神久嵌入在四萬萬人各個(gè)兒的腦中,使這天宇崩、地軸壞、海橫流、山爆烈、永劫重歸,萬有毀絕,我先生的精神,亦共此空間,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的不滅。”

　　抗戰(zhàn)勝利后,國民政府接收“梅屋敷”,將其改建為孫中山史跡紀(jì)念館,又稱逸仙公園,附近的街道后來也被命名為中山北路,并將中山北路貫穿的地區(qū)命名為中山區(qū)。

　　進(jìn)入上世紀(jì)80年代,由于臺北修地鐵,公園原址原貌重建于舊址以北50米處,1986年新址公園竣工。

　　漫游臺灣,孫中山元素?zé)o處不在。在臺北,1972年孫中山紀(jì)念館在仁愛路落成。館內(nèi)設(shè)有逸仙藝?yán)取⒅猩街v堂、演講廳、逸仙放映室等,館外則有中山公園環(huán)繞,九曲橋、池塘、假山、綠樹等景色的點(diǎn)綴讓這座宮殿式建筑熠熠生輝。紀(jì)念館如今成為臺灣民眾戶外活動(dòng)、休閑以及欣賞藝術(shù)、文化演出的綜合性場所。

　　高雄則建有中山大學(xué),其校慶日就是孫中山誕辰日11月12日。臺灣幾乎所有縣市都有中山、博愛等紀(jì)念孫中山的道路,他的雕塑或畫像也處處可見。而臺灣流通最廣的新臺幣100元鈔票上印的就是孫中山的肖像……

　　如今,靜謐莊嚴(yán)的逸仙公園迎接著世界各地的憑吊者、參觀者,訴說著臺灣與大陸血脈相連的厚重歷史。

　　“孫中山先生是中國近代民主革命的先行者,他的愛國思想和革命精神至今仍非常有價(jià)值和意義。”江昶毅說,“希望通過這個(gè)館的存在,紀(jì)念孫中山先生,讓年輕人了解認(rèn)識孫中山的思想,延續(xù)他的理念。”(記者付敏 李凱)