南靖縣金山鎮(zhèn)霞涌村山麓中有座堂廟式建筑，名叫“四美堂”，是蕭氏后代供奉涌山派始祖蕭孟容而興建的，已有300多年歷史。每年正月初三，霞涌村的蕭氏后裔都要來這里祭祀祖先，追溯祖德。

　　四美堂坐北朝南，為一進式單堂形制建筑。因所在山崗四周略為翹高，中間稍凹，形似圓盤，而四美堂居于正中，猶如盤中之珠。“四外青山千古秀，美里綠水萬年長”，四美堂由此得名。特別的是，四美堂前樹有一根石旗桿，這是2008年蕭萬長當選臺灣地區(qū)副領(lǐng)導(dǎo)人后，當?shù)厥捠献谟H征得其同意后所立；而他在擔(dān)任臺“行政院長”時親筆題寫的匾額“祖德福蔭”，也高懸于堂內(nèi)。對于這位在島內(nèi)鼎鼎大名的南靖蕭氏涌山派第十七代孫，宗親們給出相當高規(guī)格的“禮遇”。

　　漳州南靖蕭氏開基祖分為三派：涌山派、書山派、斗山派。據(jù)涌山派族譜記載，清康熙年間，涌山派始祖蕭孟容十三代孫官遷至臺灣嘉義，其后人在島內(nèi)繁衍至今。《唐山過臺灣》書載：涌山派后裔在臺興建兩座宗祠，即南投鎮(zhèn)仁美里的南興祠和嘉義市北社區(qū)的孟容公祠，兩地與霞涌村蕭氏所奉始祖均為孟容公。

　　目前，在臺蕭姓宗親約16萬人，聚居最多的地方是彰化縣田中鎮(zhèn)和社頭鄉(xiāng)。臺灣蕭氏宗祠多為清代所建，以紅磚和圓木為建筑材料，雕龍琢鳳，著色考究，總體上繼承了閩南建筑的風(fēng)格。并且，祠聯(lián)在這些宗祠中地位尊崇，可見于祠堂正門、正廳、廊檐、過水門、神龕等石柱上。“斗宿映三臺自西漢左命以還卿相蟬聯(lián)傳八葉，山靈開百越由南靖分支而后科名鵲起卜重光。”臺南斗山祠的一幅祠聯(lián)，直接勾勒出了宗族從南靖遷往臺灣的歷史，此聯(lián)也成為兩岸蕭氏一家的佐證之一。