第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇11日在長(zhǎng)沙開(kāi)幕，臺(tái)灣媒體對(duì)此頗為關(guān)注。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日發(fā)表文章說(shuō)，和過(guò)去四屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇極不相同的是，文化主題的探討讓這屆論壇充滿詩(shī)與文學(xué)語(yǔ)言。昨天專題報(bào)告上，王邦雄、于丹、余秋雨等兩岸文化界人士，各以茶道、交流及神來(lái)一筆的“回眸眼神”，為聚會(huì)增添風(fēng)采。

　　 文章說(shuō)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，宛如一抹清新，為素有“火爐”之稱的長(zhǎng)沙點(diǎn)綴一絲涼意。精通佛學(xué)的淡大中文系教授王邦雄說(shuō)，在臺(tái)灣鄉(xiāng)土，禪七風(fēng)行，佛門儼然時(shí)代主流，實(shí)則佛門本在舍離，而不在擔(dān)當(dāng)；七不是打坐七天，而是柴米油鹽醬醋茶，禪不是禪定，而是茶中有道。

　　 文章指出，道在烏龍普洱間，也道出這場(chǎng)兩岸文學(xué)對(duì)話。“把茶道找回來(lái)，就在兩岸之間”。王邦雄說(shuō)，臺(tái)灣人愛(ài)喝普洱茶，大陸人愛(ài)喝臺(tái)灣烏龍茶，兩岸的互動(dòng)道在烏龍、普洱間，是兩岸交流中最善意的互動(dòng)。

　　 “這種相互賞識(shí)，正是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。文化傳統(tǒng)在哪里？就在道里，茶道、花道。”你看到我的優(yōu)點(diǎn)，我也看到你的優(yōu)點(diǎn)，由烏龍而普洱，忘掉我是一條龍，而與人間塵土同在同行，由此文化認(rèn)同，到兩岸一家。

　　 “從文本傳承，到精神傳承”，在余秋雨眼中，文本遞嬗，繁簡(jiǎn)演革，經(jīng)典隱顯，方言吐納，無(wú)非雅俗循環(huán)；重要的在精神傳承，仁義、操守、戒謗、知恥。從屈原、司馬遷、魏晉名士到唐宋巨匠，君子風(fēng)范即千年一貫。

　　 文章說(shuō)，談及和臺(tái)灣學(xué)者曾永義二十五年前的相識(shí)，中國(guó)戲劇文化還是扮演了這場(chǎng)交會(huì)的媒人。“這種交流不要帳號(hào)，不用報(bào)銷，在最短暫時(shí)間內(nèi)，把五千年的積累化作一個(gè)眼神，就完成一次回眸。”

　　 憶及山中巧遇余光中點(diǎn)滴，余秋雨難忘他的那句話，“五十年的政治割不斷五千年的文化”。

　　 “國(guó)學(xué)超女”于丹，以中國(guó)人的生命坐標(biāo)細(xì)說(shuō)她的領(lǐng)悟。“儒家給了我們土地，讓我們能站在這個(gè)地上行走，但如果沒(méi)有天空的話，我們就無(wú)法思考，不能飛行。道家給了我們天空。”

　　 臺(tái)灣《聯(lián)合晚報(bào)》也發(fā)表文章指出，兩岸論壇具有重要且無(wú)可替代的特色。一是兩岸的高層互動(dòng)，它已經(jīng)架構(gòu)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人層級(jí)的會(huì)面平臺(tái)；二是探討議題的彈性與開(kāi)放；三是建立最可能匯合雙邊各政黨人士共商兩岸議題的溝通機(jī)制。