編者按：過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯，我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正昂首闊步行進在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時代內(nèi)涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮新時代系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

　　【釋義】

　　“茍日新，日日新，又日新”是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵自己自強不息，創(chuàng)新不已。文中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，在《禮記·大學(xué)》中引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。

　　“茍日新，日日新，又日新”從動態(tài)角度來強調(diào)不斷革新。“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。可見，中國傳統(tǒng)文化是比較強調(diào)創(chuàng)新的，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動社會發(fā)展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進的步伐。

　　將洗澡引申為精神上的洗禮、品德上的修煉，在中國文化中比較普遍。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。《禮記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏為：“‘澡身而浴德’者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。”黨的十八大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

　　【解讀】

　　“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革開放的旗幟，以前所未有的力度推進全面深化改革，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域推出一系列改革創(chuàng)新舉措，其中許多是事關(guān)全局、前所未有的重大改革，如市場體制改革、宏觀調(diào)控體制改革、財稅體制改革、金融體制改革、國有企業(yè)改革、司法體制改革、教育體制改革、生態(tài)文明建設(shè)體制改革、黨和國家機構(gòu)改革、監(jiān)察體制改革、國防和軍隊改革等。

　　每逢重要場合，習(xí)近平總書記都要談改革、談創(chuàng)新。他曾多次引用“茍日新，日日新，又日新”這句古語，強調(diào)創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平總書記提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念，其中“創(chuàng)新”居于五大發(fā)展理念之首。

　　加快中國發(fā)展，關(guān)鍵靠創(chuàng)新，根本靠創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

　　“任重而道遠(yuǎn)者，不擇地而息。”今天，我們黨在推進全面深化改革的過程中面臨著許多新情況和新問題，解決這些問題不僅需要拿出壯士斷腕的勇氣，更要樹立革故鼎新的創(chuàng)新思維。廣大黨員干部要牢固樹立“四個意識”，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘，扎扎實實把全面深化改革推向深入。

　　（作者 楊立新）

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