公元2018年的中秋節(jié)，恰逢我國(guó)第一個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)的次日。新設(shè)立的農(nóng)民豐收節(jié)，和傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，前者奏響的是農(nóng)業(yè)大國(guó)的新時(shí)代強(qiáng)音，而后者則把農(nóng)業(yè)文明的浪漫詩(shī)意，從遠(yuǎn)古延續(xù)至今。

　　其實(shí)也不單單是中秋節(jié)，中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，其傳統(tǒng)之最根本依據(jù)，大多為農(nóng)耕之薪傳：無(wú)論是“喝了元宵酒，鋤頭不離手”的正月十五，還是“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”的仲春與暮春之交的踏青節(jié)，無(wú)不與農(nóng)令時(shí)作緊密相關(guān)。

　　在農(nóng)耕農(nóng)種的意義上，如果說(shuō)八月十五的中秋，與其它傳統(tǒng)佳節(jié)稍有區(qū)別的話，那就是中秋或是唯一農(nóng)收的季節(jié)，這也就難怪為什么人們會(huì)把秋天賦名為金秋。

　　秋收意味著農(nóng)種的結(jié)束，意味著農(nóng)人們可以從一年繁重的田間地頭的勞動(dòng)中，獲得暫時(shí)的休息和解放。當(dāng)然，一年的辛勞到頭來(lái)有一個(gè)豐收的圓滿，即便不是跟誰(shuí)去邀功，也有充分的理由犒賞告慰一下自己。

　　缸里的酒是新釀的，院子里的瓜果可以現(xiàn)摘，屋后的秋蟬助興伴奏，時(shí)間就定在八月的第一個(gè)月圓之夜。“洞庭千古月，湘水一天秋。涼宵將將三五，玩事若為酬”，對(duì)酒賞月，吟詩(shī)作賦，多是文人騷客們的一時(shí)興起，而尋常百姓人家，在桂花樹下圍坐一圈，更多的是拉家常，話桑麻，關(guān)心糧食和蔬菜。相比較于“擊節(jié)詞人妙句，吸此清輝萬(wàn)丈，肺腑亦生光。”農(nóng)人更在乎收成的價(jià)格高低，以及早早籌劃下一年種旱地幾分，水田幾畝？又該添置哪些新的必要的農(nóng)具，如此等等。

　　當(dāng)酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味之后，忙碌一年的價(jià)值幾何也不那么重要了，“冰輪碾破寒碧，飛入酒樽涼。”借著半開(kāi)的微醺勁，就算把吳鉤看了，闌干拍遍，又能如何？其實(shí)哪里來(lái)的吳鉤，不過(guò)是那柴火堆里的那把鐮刀，趁著明月清風(fēng)，佳節(jié)好酒，老夫聊發(fā)一把少年狂，豈不快哉？！

　　而現(xiàn)如今，在人工智能呼之欲來(lái)的時(shí)代，別說(shuō)五谷不分了，就連四體也多不用勤了。且不說(shuō)餐館和外賣逐漸代替了自己在家的煎炸烹炒，就連中秋的闔家團(tuán)圓，也一個(gè)家人微信群就解決了。而有那更圖省事者，即便是中秋的互致問(wèn)候，也都是復(fù)制粘貼來(lái)的。

　　當(dāng)然，不能說(shuō)這就不好，事過(guò)境遷，移風(fēng)易俗，也不一定非得厚古薄今。三秋桂子，十里荷花，中秋的桂花，不一定就是西湖的香，哪怕是廣寒宮的月桂，同樣“衣袖天香猶在，風(fēng)度仙清難老”；中秋的月亮，在哪兒都圓，只要有華人的地方，照樣“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”

　　華燈初上，霓虹閃爍，當(dāng)中秋明月漸圓漸滿之際，哪怕你只身一人獨(dú)處異鄉(xiāng)，也請(qǐng)記得：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。以中秋的名義，我們共續(xù)一種文化根脈，同溫一壺鄉(xiāng)愁老酒。（責(zé)任編輯 郭素萍）