中國(guó)新年,帶動(dòng)世界進(jìn)入“春節(jié)時(shí)間”。中國(guó)風(fēng)吹遍九州,中國(guó)紅紅遍世界,春節(jié)跨越國(guó)界、引發(fā)共鳴,成為“世界節(jié)日”,正在于它所承載的,是扎根神州大地的“中國(guó)價(jià)值”,是立足千年傳統(tǒng)的“東方智慧”。這樣的傳統(tǒng)文化,是我們安身立命、發(fā)展壯大之源,亦是面向世界、走向未來之本。

　　近年來,中國(guó)發(fā)展令世界矚目,支撐古老中國(guó)騏驥一躍的,有道路選擇、有理論引領(lǐng)、有制度優(yōu)勢(shì),也有文化力量。中國(guó)古代有“九鼎”之說,這些國(guó)之重器,不僅是政權(quán)象征,更是文化賡續(xù)、文脈傳承。由商周而漢唐、而宋明、而今日中國(guó),中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),精神九鼎傳承不絕,成為中華民族的血脈和基因。沒有文明的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�！辈煌�本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,涵養(yǎng)著深厚的文化自信。本版今起推出“于傳統(tǒng)中筑牢文化自信”系列評(píng)論,與您一起思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的過去、現(xiàn)在與未來。

　　——編 者

　　春節(jié)前夕,中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,力求讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩;春節(jié)之際,催動(dòng)無數(shù)人返鄉(xiāng)腳步的,也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來,從教育部提出“書法進(jìn)課堂”,到編纂“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”;從語文教材中加大融入傳統(tǒng)文化教育比例,到各種以傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)村的實(shí)踐……越來越多人飲水思源,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中,追尋文化水脈、矚望文化復(fù)興。

　　每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族,“想象共同體”的地基和屋頂,都因文化而來。用中華民族傳統(tǒng)美德,滋養(yǎng)“不虛、不私、不妄”的真情;以古代典籍中的典故、名句,講述治國(guó)理政的道理;要求“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”……對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,習(xí)近平總書記之所以念茲在茲,正是因?yàn)槠渲小胺e淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”,因而視之為“我們最深厚的軟實(shí)力”、喻之為“中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園”。

　　毋庸諱言,我們有過對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的困惑與猶疑。中國(guó)歷史上,有“三晚”之說——晚周、晚明、晚清,都是社會(huì)文化斷裂期。1842年,英軍陳兵南京城下,中國(guó)被拋入“全球時(shí)間”。在這“三千年未有之大變局”中,經(jīng)抗?fàn)�、變�?經(jīng)革命、戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)建設(shè)、改革,不到200年時(shí)間里,中國(guó)文化經(jīng)歷著劇烈的變革。及至今日,面對(duì)傳統(tǒng),人們往往有“霧里看花”之惑;面對(duì)世界,又難免有“鄉(xiāng)愁何寄”之困。在不少人那里,“中國(guó)風(fēng)”不過是絲綢、水墨、大屋檐的符號(hào)堆砌,節(jié)日的行禮如儀敵不過電商促銷的廣告,人際的傳統(tǒng)美德被消費(fèi)社會(huì)的物質(zhì)戰(zhàn)車甩在身后。在現(xiàn)代化的軌道上疾馳,在全球化的浪潮中游弋,我們急需重新定義自身。

　　傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主脈,中華民族偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天,西方文化借助全球化進(jìn)程、借助現(xiàn)代技術(shù),以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國(guó)的文化主體性,不是抱殘守缺、閉關(guān)鎖國(guó),把傳統(tǒng)等同于“復(fù)古”“守舊”;更不是“去中國(guó)化”、毀古搬洋,把傳統(tǒng)一概視之為“糟粕”“落后”,而是要返本開新,看到我們是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多萬平方公里的文化土層之中,以此承前啟后、繼往開來。我們的文化傳統(tǒng),不僅孕育了這個(gè)從未中斷的“亙古亙今,亦新亦舊”之文明,而且創(chuàng)造出人類歷史上罕有的一個(gè)民族從衰落走向復(fù)興的奇跡。這正是中華文化的偉大之所在,也是我們文化自信的根基之所在,更是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)面向未來的底氣之所在。

　　向我們的文化傳統(tǒng)致敬,我們以獨(dú)特的智慧和價(jià)值屹立東方。從老子的“道法自然”到孔子的“仁者愛人”,從周易的“陰陽(yáng)相生”到孟子的“民貴君輕”,禮樂相和的精神、天人合一的哲學(xué),涵養(yǎng)了中國(guó)人的精神生活,架構(gòu)起中華民族的心靈空間。四大發(fā)明傳入西方,被英國(guó)哲學(xué)家培根譽(yù)為“在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”;上世紀(jì)30年代,梅蘭芳在西方巡演,京劇的魅力震驚世界;改革開放以來,中華傳統(tǒng)文化隨著中餐、漢字、孔子學(xué)院越來越多地走出國(guó)門,架設(shè)起溝通東西世界的橋梁;2017年年初,渾身布滿穴位的針灸銅人,在瑞士日內(nèi)瓦綻放中醫(yī)影響力……中華文化也以不同于西方文明的基因,打開著全人類的文化場(chǎng)域。

　　向我們的文化傳統(tǒng)致敬,我們以包容與創(chuàng)新的氣質(zhì)走向未來。中國(guó)的也是世界的,過去的也是未來的。以絲綢之路為例,它不僅是一條通商道路,也是一條文化紐帶。唐代的長(zhǎng)安城,是人類歷史上第一個(gè)人口超過百萬人的國(guó)際性城市;明代初期鄭和七下西洋,船隊(duì)帶回“麒麟”(非洲長(zhǎng)頸鹿),南京城萬人空巷一睹真容。今天,“一帶一路”打開筑夢(mèng)空間,“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景,同樣體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的漩渦”,不斷與周邊各個(gè)地方各種文化相融相生,最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”,形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。

　　風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)呼吁,“人類如果要在21世紀(jì)生存下去,就必須回首2500年前,去孔子那里汲取智慧”。中華文明不僅在器物上曾給世界巨大貢獻(xiàn),在精神上同樣能推動(dòng)人類文明走向未來。正如習(xí)近平總書記所指出的,“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。