2016年11月30日,習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出:“堅(jiān)定文化自信,離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子,從歷史中,我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識自己;歷史也是一位智者,同歷史對話,我們能夠更好認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來。‘觀古今于須臾,撫四海于一瞬’。沒有歷史感,文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn),必須有史識、史才、史德。”

　　“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”出自西晉作家陸機(jī)的《文賦》。在論及藝術(shù)構(gòu)思時(shí),陸機(jī)一方面主張“謝朝華于已披,啟夕秀于未振”,即務(wù)去陳言,開啟未述之旨,謝去已用之意;另一方面,陸機(jī)又強(qiáng)調(diào)“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”,即作家要體察萬物,轉(zhuǎn)瞬之間將古今四海所有之物羅致筆端。

　　陸機(jī)這種觀念主要繼承于莊子和司馬相如。《莊子·在宥》說:“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”認(rèn)為人心的活動(dòng)十分迅捷,片刻之間就能遍及四海之外。《西京雜記》記載司馬相如向友人談到自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:“合綦組以成文,列錦繡而為質(zhì),一經(jīng)一緯,一宮一商,此賦之跡也。賦家之心,苞括宇宙,總覽人物。斯乃得之于內(nèi),不可得而傳。”所謂“賦之跡”,指作品猶如織錦和樂曲,文辭華美,悅耳動(dòng)聽,這是很容易被感知的。“賦家之心”則是作者對宇宙萬物、人世百態(tài)的體悟。從司馬相如的論述來看,優(yōu)秀作品離不開恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式和技巧,但作品不朽的價(jià)值主要取決于作家深厚知識經(jīng)驗(yàn)的積累。習(xí)近平總書記“沒有歷史感,文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想”的論斷,是對中國傳統(tǒng)文論思想的進(jìn)一步闡發(fā)。