中國(guó)正處于工業(yè)化中期階段，傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端日益顯現(xiàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家上百年出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題、污染問(wèn)題在中國(guó)快速發(fā)展的過(guò)程中集中出現(xiàn)。呈現(xiàn)壓縮型、結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型的特點(diǎn)，生態(tài)文明建設(shè)面臨的繁重任務(wù)和巨大的社會(huì)壓力決定了生態(tài)文明建設(shè)不會(huì)一帆風(fēng)順，不可能一蹴而就，需要堅(jiān)持不懈的努力。

　　讓江河湖泊休養(yǎng)生息是生態(tài)文明理念在水環(huán)境綜合治理領(lǐng)域的集中體現(xiàn)、是生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手、也是生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。讓江河湖泊休養(yǎng)生息是尊重自然規(guī)律的重要方面，在粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越快，污染排放越大。作為一位環(huán)境工作者，我覺(jué)得在某種意義上發(fā)展就是燃燒，燒掉的是資源、留下的是污染、產(chǎn)生的是GDP，而科學(xué)的發(fā)展就是要燒掉的資源越少越好，留下的污染越小越好，最好是零排放，前者叫資源節(jié)約，后者叫環(huán)境友好，加起來(lái)就是又好又快。

　　因此，科學(xué)發(fā)展和傳統(tǒng)意義的發(fā)展有著根本的不同。當(dāng)人們對(duì)水環(huán)境的索取大大超過(guò)其承載能力的時(shí)候，流域生態(tài)系統(tǒng)就嚴(yán)重失衡，體弱多病，不堪重負(fù)。如果繼續(xù)延續(xù)下去就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難，就是說(shuō)，把江河湖泊要看成是有生命的東西，要給予它人文的關(guān)懷。

　　恩格斯在自然辯證法中指出，我們不要過(guò)分陶醉于人類對(duì)自然界的勝利，每一次的勝利自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。讓江河湖泊休養(yǎng)生息就是要給水環(huán)境必要的時(shí)間和空間，充分發(fā)揮水生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)、自我更新的功能，使生態(tài)系統(tǒng)得以恢復(fù)，由發(fā)展到失衡走向平衡的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)人水和諧發(fā)展。

　　環(huán)境問(wèn)題在本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，是一個(gè)發(fā)展道路問(wèn)題、生產(chǎn)方式問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題、消費(fèi)模式問(wèn)題，離開(kāi)發(fā)展、離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)談環(huán)境保護(hù)那是緣木求魚。

　　所以，休養(yǎng)生息是一項(xiàng)積極的防治，絕不是消極的防治，不能用停止發(fā)展的方式來(lái)讓水環(huán)境休養(yǎng)生息。我國(guó)目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段不可能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境，但是社會(huì)主義初級(jí)階段也絕不寬容污染是一個(gè)道理。讓江河湖泊休養(yǎng)生息是國(guó)內(nèi)外水環(huán)境治理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的有益借鑒。（環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)周生賢在日前召開(kāi)的第十三屆世界湖泊大會(huì)開(kāi)幕式致辭中說(shuō)）

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[責(zé)任編輯：張曉靜]