青山綠水間，撐一柄油紙傘，裊裊走在美濃的氤氳煙雨中，周圍是保持完好的客家伙房，供奉著祖先也延續(xù)著下一代……家住以制造油紙傘聞名的臺灣高雄美濃鎮(zhèn)，制傘匠師吳劍瑛的記憶深處，最美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴均與“傘”有關(guān)。

　　位于臺灣高雄縣的美濃小鎮(zhèn)，三面環(huán)山，客家風(fēng)情濃厚，居民90%為客家人，是臺灣人心目中的“客家文化原鄉(xiāng)”。

　　美濃油紙傘制作精巧，傘面繪有中國書畫，山水人物、花鳥魚蟲等。由于“紙”與“子”諧音，客家男孩16歲成年禮時(shí)，父母即贈與一對紙傘；傘形圓整，代表“萬事圓滿”，女兒出嫁時(shí)，娘家贈一對紙傘，希望女兒能婚姻美滿、多子多孫。于是，油紙傘就有了象征吉祥的涵義。

　　據(jù)民間傳說，油紙傘發(fā)明者為中國春秋時(shí)期的魯班，臺灣凡制作紙傘的人家，都供奉“巧圣仙師”魯班的牌位，作為自己的保護(hù)神。

　　11日，在美濃“廣進(jìn)勝”油紙傘工作室，吳劍瑛專心制傘，回眸間笑容淡定。她說，美濃紙傘，手工之巧不可或缺。細(xì)長的傘骨，用從臺中運(yùn)來的“孟宗竹”經(jīng)浸水后削成；做傘面，一針一線將傘骨扣到傘頭溝槽上，一片對一槽；上桐油，既有防水功能，又可增加綿紙的韌性，原本單調(diào)粗俗的綿紙變得亮麗透明。傘柄、傘面、傘骨槽、傘骨分別需要木工、裁縫、畫工的技藝，每一種技藝，耗費(fèi)的都是心血和時(shí)間。

　　談及“傘”事種種，廣進(jìn)勝油紙傘工作室老板林榮君告訴中新社記者，他從小幫忙制作紙傘，從師父輩，學(xué)習(xí)書法、水墨畫，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚。傘與“散”諧音，一般情侶忌諱送傘，他與吳劍瑛卻是因紙傘才相戀結(jié)婚。兩人攜手，堅(jiān)持以傳統(tǒng)手法延續(xù)這門藝術(shù)。目前兒子正在學(xué)習(xí)紙傘藝術(shù)，準(zhǔn)備承接制傘衣缽。由Discovery亞太電視網(wǎng)制播的《高雄愛玩樂》，特意將這段延續(xù)三代的傳奇故事收錄其間。

　　他曼聲吟道，相依傘下鬢私語，半為遮雨半遮羞。美濃以“文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”聞名，文風(fēng)鼎盛。有“全臺灣博士、碩士人數(shù)最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)”之譽(yù)。他介紹，美濃數(shù)十年來獲得碩士、博士以上學(xué)歷的有為人士超過400人。著名作家、小說《原鄉(xiāng)人》的作者鐘理和也是美濃人。

　　林榮君的父母也是因?yàn)榧垈愣�結(jié)緣的，父親林享麟還曾登上《ECHO》英文漢聲雜志封面，講述美濃制傘生活�！拔腋赣H向廣東師傅學(xué)做紙傘的技藝，是當(dāng)時(shí)行業(yè)里收入最高的，美濃紙傘因此風(fēng)行一時(shí)。”據(jù)了解，全盛時(shí)期美濃有20多家紙傘工廠，年產(chǎn)量超過兩萬把，是美濃地區(qū)在煙葉、稻米之外重要的收入來源，后來受到洋傘沖擊，傳統(tǒng)油紙傘產(chǎn)業(yè)沒落，瀕臨失傳。

　　林榮君表示，上世紀(jì)70年代，在臺灣旅游觀光業(yè)的刺激下，美濃的油紙傘逐漸脫離原本實(shí)用的價(jià)值，走向與觀光結(jié)合的商品文化。傘面的尺寸大小各有不同，游客可以根據(jù)自己的喜好來任意選擇圖案。色彩斑斕的美濃油紙傘已由生活用品變成精致的藝術(shù)品，這種傘上作畫的絕技更為遠(yuǎn)道而來的游客們所稱奇贊嘆。

　　從90年代起，廣進(jìn)勝紙傘由林榮君、吳劍瑛接手。他說，夫妻二人不斷研究各類紙質(zhì)的合適性與差異性，大膽結(jié)合剪紙藝術(shù)、版印藝術(shù)、蠟染藝術(shù)等，創(chuàng)作出精美絕倫的油紙傘。

　　他指著一把蠟染圖案的紙傘透露，蠟染畫需要涂蠟、繪圖、染色等復(fù)雜工序，這種油紙傘的售價(jià)高達(dá)3000新臺幣，借由希望將美濃紙傘由觀光商品提升為藝術(shù)珍品。

　　一份傳統(tǒng)古老技藝，滿足著人們的懷舊情結(jié)及浪漫情懷。在風(fēng)雨桐香路上，美濃制傘匠師秉持傳統(tǒng)精巧的技藝，傳承著先人的篳路藍(lán)縷，也提升著中華文化的深邃內(nèi)涵。