學(xué)誠(chéng)法師：佛教增進(jìn)兩岸四地民族認(rèn)同感

　　　學(xué)誠(chéng)法師走過(guò)人民大會(huì)堂北門(mén)大廳。攝影：張一夫

　　出席中國(guó)最高政治協(xié)商機(jī)構(gòu)――全國(guó)政協(xié)年度例會(huì)的全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師，日前在接受中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)記者專(zhuān)訪時(shí)表示，佛教界人士在致力于個(gè)人修為的同時(shí)，應(yīng)繼續(xù)造福國(guó)家和社會(huì)。他認(rèn)為，通過(guò)近年來(lái)的佛法交流，兩岸四地民眾加深了民族認(rèn)同感。

　　作為中國(guó)文化的重要組成部分，無(wú)論在內(nèi)地，還是在香港特區(qū)、澳門(mén)特區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)，佛教都有深厚的民眾基礎(chǔ)。今年4月，由海峽兩岸高人大德倡導(dǎo)發(fā)起的第三屆世界佛教論壇將在香港開(kāi)幕，此前，該論壇還分別在普陀山和臺(tái)北舉辦過(guò)。學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，隨著內(nèi)地同港澳臺(tái)地區(qū)佛教交流日趨活躍，這根信仰的紐帶更是讓“大家增進(jìn)了對(duì)彼此間的了解”。“內(nèi)地和港澳臺(tái)的佛教交流，不斷在深入，范圍不斷擴(kuò)大。通過(guò)宗教領(lǐng)域，通過(guò)宗教的方式、方法，能增進(jìn)我們中華民族血濃于水的情感，對(duì)(提高)我們‘一個(gè)中國(guó)’的認(rèn)同感都是非常有益的。它所發(fā)揮的作用，可能是其他領(lǐng)域不可替代的。”

　　為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的日益發(fā)展，學(xué)誠(chéng)法師還積極借助新媒體手段弘揚(yáng)佛法，在促進(jìn)社會(huì)和諧的同時(shí)，也豐富了中外佛教界的交流。早在2009年，學(xué)誠(chéng)法師就開(kāi)辦了自己的微博弘法平臺(tái)。截至目前，他個(gè)人在中國(guó)兩大主流微博上的“粉絲”已經(jīng)突破了20萬(wàn)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，人們有了更多機(jī)會(huì)來(lái)接觸佛教，領(lǐng)悟佛法。學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)：“任何一個(gè)組織，乃至任何的一個(gè)人，都需要了解、掌握和熟悉現(xiàn)代的傳播工具，(這)有助于自己更好地開(kāi)展工作，也有助于同各個(gè)方面進(jìn)行平等的交流和溝通。讓外面的人能夠了解我們寺院里頭的出家人在做些什么事情，心里是怎么想的；同時(shí)，也使我們寺院里頭出家的法師服務(wù)社會(huì)，來(lái)幫助人解除內(nèi)心當(dāng)中的一些煩惱以及困惑。我覺(jué)得這個(gè)方法很有效果，成本還最低。”

　　在轉(zhuǎn)型和發(fā)展期的中國(guó)，為了更好地生活，很多人選擇了背井離鄉(xiāng)，有的從農(nóng)村來(lái)到城鎮(zhèn)，有的從小城市走向了大都會(huì)，快速的發(fā)展節(jié)奏和變化著的生活環(huán)境，讓許多人的內(nèi)心一時(shí)無(wú)處安頓；另一方面，隨著公民社會(huì)的逐步發(fā)育，更多人關(guān)注到了有待進(jìn)一步提升的公民整體素質(zhì)，甚至還引發(fā)了見(jiàn)諸于媒體的大討論。這些現(xiàn)象，學(xué)誠(chéng)法師看在了眼里，也給出了自己的解決之道。“因?yàn)槲覀冎車(chē)�在進(jìn)步，周?chē)�在發(fā)展，所以這個(gè)階段，可能有很多人內(nèi)心有這方面、那方面的一些問(wèn)題。用佛教的(方式)來(lái)講，人們要安住，安住就是讓人的心能夠安定，讓人的心能夠平緩；第二步就是調(diào)伏，調(diào)伏人內(nèi)心世界的煩惱。這樣的話(huà)，自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)問(wèn)題的思考，才能夠準(zhǔn)確。”(張一夫、李蔚)

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