汪毅夫：童養(yǎng)婚的婚禮
香港中評(píng)社25日發(fā)表廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授、全國臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長汪毅夫文章，以下為內(nèi)容摘編。
吳瀛濤《臺(tái)灣民俗》（臺(tái)北時(shí)代書局1975年8月第4版）說：除夕之夜，家人圍爐歡宴之后，有兒子和童養(yǎng)媳初長成者，家中長輩便把兒子和童養(yǎng)媳送進(jìn)房間結(jié)為夫妻，這叫“推做堆”：讓兩個(gè)娃一起過家家去。至于選擇除夕之夜成其好事，吳瀛濤說的是：“因?yàn)槌ο翟谪ニ娜盏乃蜕褚院螅藭r(shí)神已升天不在，就利用神不在的時(shí)候結(jié)婚，免得擇日等諸儀式的麻煩”。是呀，童養(yǎng)婚的婚禮是省簡的：有確定人選不用看雙方生辰八字，有固定婚期無須擇日，不要雙方彩禮聘金，連婚宴都由除夕圍爐代替了。
陳正統(tǒng)《閩南話漳腔詞典》（中華書局2007年1月版）于“捂做垺（捂做伙）”條下記：“童養(yǎng)媳與兒子正式成婚，一般不舉行婚禮，只挑個(gè)日子（多在大年夜）由父母安排其同房”；于“掠貓仔”條下記：“童養(yǎng)媳與兒子正式成婚，一般不舉行婚禮，只挑個(gè)日子（多在大年夜）由父母安排其同房，就像將兩只貓關(guān)在一起似的”；又于“廿九老”條下記：:“舊時(shí)貧寒之家無力負(fù)擔(dān)聘金與婚禮的費(fèi)用，就預(yù)先抱養(yǎng)童養(yǎng)媳，待其成年后就在除夕之夜備12碗糯米甜丸子圓房成婚，不用祭祖，不必宴客，也沒有看新娘、鬧洞房的，也無需禮金、妝奩的往來，父母只對(duì)雙方說：'從今晚起，你們兩人睡在一起'，雙方若不拒絕，房門一關(guān)便成了夫妻，開始生兒育女。俗諺云：'有時(shí)無候廿九老'，故稱'廿九老'。”其實(shí)，“有時(shí)無候”是有確定時(shí)間表的意思；“廿九老”則是除夕夜的意思，臘月有大月（30天）、小月（29天）之分，除夕夜也有臘月三十日夜和臘月廿九日夜之別。在閩南話里，“廿九暝”（臘月廿九日夜）通常指稱除夕夜。老，晚也，如老年（晚年）、老境（晚景)及“廿九老”（臘月廿九日晚 )。
新婚大喜逢新年大喜，自當(dāng)祝福新人。然而問題（并且是應(yīng)當(dāng)'劃上重點(diǎn)'的問題）來了：1.童養(yǎng)婚多屬早婚，或有尚不曉性事者，如何是好？有報(bào)告人（陳姓，1939年生，臺(tái)灣南投縣人）報(bào)告說：“可由長輩事先指導(dǎo)甚至現(xiàn)場輔導(dǎo)”；2.如何評(píng)估童養(yǎng)婚俗？在歷史上，童養(yǎng)婚俗在應(yīng)對(duì)“溺棄女嬰”惡俗、保全女嬰生存權(quán)方面有正面意義，但它預(yù)先剝奪了女嬰的婚姻自主等權(quán)利，因而是一種陋俗。
大年三十講古說故事，誠可謂閩、臺(tái)兩地，事事相同，連風(fēng)俗、連歷史上的社會(huì)問題也長的一模一樣也。（作者：汪毅夫，系廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授、全國臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長）
