5月20日，臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了題為《臺灣站起來 迎接向上提升的新時(shí)代》的所謂“就職演說”。這篇演講稿表面上看似較為溫和，而實(shí)際上卻是軟中帶硬，綿里藏針，處處堅(jiān)持其一貫的“臺灣獨(dú)立”的立場，拒絕接受一個(gè)中國原則，竭力討好迎合外國勢力，字里行間充滿了要與祖國大陸進(jìn)行對抗、較勁的濃厚味道，而看不出有什麼善意與誠意。
    　
　　在這篇演說中，不僅見不到自己是中國人，承認(rèn)一個(gè)中國原則的說法和有任何走向統(tǒng)一的姿態(tài)，而且露出了“臺獨(dú)”的本質(zhì)。雖然臺灣的這位新領(lǐng)導(dǎo)人，對“臺獨(dú)”理論刻意進(jìn)行精巧包裝，沒有提到過“臺灣獨(dú)立”的字眼，但貫穿演說通篇的主線是“臺灣獨(dú)立”、要凸顯“臺灣”與“中國”的“民主對等”地位，刻意切斷臺灣與祖國大陸的聯(lián)系，分裂意識、分離主義的字句俯首皆拾。整個(gè)演講稿中不提中華民族、中華文化，而以“華人社會”、“華人文化”的概念取而代之；只有一次提到“中國”，并且是與“臺灣”相并列提出來的，而有四十次提到“臺灣”；同時(shí)，演說以“臺灣站起來……”為標(biāo)題（文中還叁次以排列方式加以強(qiáng)調(diào)），以“臺灣人民萬歲”為結(jié)尾，來強(qiáng)烈表達(dá)“臺灣獨(dú)立”的寓意，可謂費(fèi)煞苦心。

    　這種頑固堅(jiān)持“臺灣獨(dú)立”的心態(tài)，還體現(xiàn)在刻意要與祖國進(jìn)行對抗、挑 的言辭中。在演講中反覆強(qiáng)調(diào)所謂“自信”和“尊嚴(yán)”，聲稱“以希望克服了威脅，用信心克服了恐懼”，“威權(quán)和武力只能讓人一時(shí)屈服”等等都是沖著祖國大陸來的。這難道是“善意”的表現(xiàn)嗎？

    　臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人在蓄意與祖國大陸進(jìn)行較勁的同時(shí)，卻竭力迎合、呼應(yīng)某些國際勢力，企圖尋求搞“臺灣獨(dú)立”的國際保護(hù)傘。在演說中，一方面大肆鼓吹所謂“民主”、“自由”、“人權(quán)”來滿足某些外國勢力所渲染的價(jià)值觀念；另一方面又聲稱要“為國際人權(quán)的維護(hù)做出更積極的貢獻(xiàn)”，將臺灣“重新納入國際人權(quán)體系”，讓臺成為“二十一世紀(jì)人權(quán)的新指標(biāo)”等等。這表明，臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人企圖利用近年來西方某些國家所鼓吹的“人權(quán)高於主權(quán)”的“新干涉主義”，將臺灣問題國際化，以尋求國際人權(quán)的這頂保護(hù)傘，來搞分裂獨(dú)立活動(dòng)。

    　假的就是假的，偽裝應(yīng)當(dāng)剝?nèi)ァ２还芘_灣的新領(lǐng)導(dǎo)人怎樣巧言令色，刻意包裝，都掩飾不了其“臺獨(dú)”本質(zhì)。任何形式分裂祖國的圖謀和尋求“臺灣獨(dú)立”都是行不通的，包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民也是絕對不能允許的。

    　現(xiàn)在，兩岸關(guān)系的發(fā)展正處在十字路口，臺灣當(dāng)局如果真有誠意緩和兩岸關(guān)系，就應(yīng)該接受一個(gè)中國的原則，不要再抱其他任何不切實(shí)際的幻想。中臺辦、國臺辦受權(quán)就兩岸關(guān)系問題發(fā)表的聲明，已為臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人打破兩岸僵局指明了方向。這就是，當(dāng)前，只要臺灣當(dāng)局明確承諾不搞“兩國論”，明確承諾堅(jiān)持海協(xié)與臺灣�；鶗�一九九二年達(dá)成的各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的共識，兩岸就可通過所授權(quán)的團(tuán)體或人士接觸對話。臺灣當(dāng)局的新領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢，順應(yīng)歷史潮流，以臺灣人民的根本利益為重。摒棄“臺獨(dú)”分裂主張，確定展現(xiàn)善意與誠意，盡早接受一個(gè)中國原則，使兩岸關(guān)系真正能出現(xiàn)柳暗花明的前景。

    （來源：中國網(wǎng)；作者：余克禮，中國社會科學(xué)院臺灣研究所副所長）

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