不知從何時(shí)起，不拋出幾句貶低體制亦或是政治的論調(diào)，就不能稱之為公知或是大V了，不擺出一副眾人皆醉我獨(dú)醒的姿態(tài)更難以面對其眾粉絲們。輿論場的風(fēng)聲鶴唳和暗流涌動(dòng)不僅給了他們以口實(shí)，更給他們以機(jī)會，愛國成為了可以被攻擊的對象，在五岳散人的微博中，利用愛國賊的稱號來對愛國青年們以污蔑，如果愛國都可以被稱為賊？那么賣國又稱之為何？

　　首先，為什么會有人將愛國稱之為賊？無外乎一點(diǎn)，因?yàn)檫@些愛國青年的語言或是行為觸動(dòng)了他們的所謂的敏感神經(jīng)或者切身利益，恨之深且又無可奈何之際只能訴諸于語言上的詆毀和誹謗。行為和動(dòng)機(jī)不僅惡心更是惡俗，但更惡心的是借助愛國賊來為自己的賣國行徑進(jìn)行掩蓋和洗白，將民意觀念打碎、把理論概念模糊，再將其拼接成一個(gè)莫須有的名詞，這或許是公知們最樂此不疲的。

　　僅就名詞定義上來說，愛國賊本身就存在邏輯矛盾，用一個(gè)生搬硬造的詞，來給自己做不到又不許別人做的事情扣上一頂帽子，為了所謂的“文人尊嚴(yán)”一直胡扯下去。愛國與賊放在一起本來就有內(nèi)涵上的相悖，無論如何一本正經(jīng)，始終擺脫不了胡說八道的嫌疑，在五岳散人的定義里，所謂的愛國就是愛這個(gè)土地與文化應(yīng)該呈現(xiàn)而非一切。

　　不知道是公知們的審美畸形還是選擇性遺忘，所謂應(yīng)該呈現(xiàn)的應(yīng)該是他們所希望呈現(xiàn)的，但凡是不符合他們希望的都是不應(yīng)該呈現(xiàn)的和不應(yīng)該存在的。比如愛國青年們的振臂一呼，比如網(wǎng)絡(luò)抵抗事件的出現(xiàn)，再比如遠(yuǎn)征FB孩子們……扶大廈之將傾的愛國青年們用血肉組成的新的長城在他們眼里成了不應(yīng)該呈現(xiàn)的一切。年輕一代們承受著社會的壓力和阻礙，他們沒有既得利益，更沒有任何組織和嘉獎(jiǎng)，憑借的只是一腔熱血和壯懷激烈的家國情懷，他們是發(fā)自內(nèi)心的單純的愛國。

　　并不是所有人都像公知一樣居心不良，但就是這樣的行為卻被稱為愛國賊？究竟是誰竊取了愛國的名義，卻做著殘害國家基本價(jià)值的行為？不由分說地扣上小粉紅和愛國賊的帽子，才有賣國賊的嫌疑，再者說，年輕一代們?yōu)閲�聲張是為家國天下、民族大義，主動(dòng)說別人是為賊的實(shí)則自己才是最大的賊。

　　有人真心愛國，有人真心賣國，愛國只有真假之分，并無高低貴賤之別，有的人不過是口頭愛國主義，有的人是假愛國主義，但并不能因此證明愛國主義就不存在或不該存在，更不能因此否定愛國主義的正義與高尚。公知的另一個(gè)慣用伎倆就是舉偽證，用看似無懈可擊的案例來迷惑人心，不可否認(rèn)的是，以愛國之名，行竊國之時(shí)的貪官污吏確實(shí)存在，但偽裝愛國的貪官并不是真正的愛國，他們被釘在歷史的恥辱柱上。

　　但在公知的邏輯中，貪官偽裝愛國，所以愛國就是貪官，愛國就是愛國賊。他們冠愛國以賊的名號并不是真如論調(diào)中所言的那樣熱愛自己的國家，而是將愛國污名化，將高尚的東西污染，把低俗的觀念的傳揚(yáng)。但這個(gè)世界還是有人有最起碼的價(jià)值判斷，無論如何詆毀，任何無條件和無理由的愛國精神都不該被誣蔑。

　　畢竟我們是這個(gè)古老國家的主人，我們都希望這個(gè)國家更美好不是么。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：程世杰）

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