發(fā)“孝工資”不如放“孝心假”

　　從2010年4月起，山東京博公司開始實施一項關(guān)愛員工家庭的措施，根據(jù)員工崗位，以200元至500元不等的標(biāo)準(zhǔn)，每月直接向員工的父母發(fā)放“孝工資”。截至目前，公司共發(fā)放了4400余萬元。而今年10月21日當(dāng)天，就有4500名員工的父母都領(lǐng)到這筆錢。（10月22日《京華時報》）。

　　這一舉措一方面使員工父母得到物質(zhì)上的幫助，另一方面給社會傳遞一個信號，讓更多的企業(yè)承擔(dān)起這份社會責(zé)任。在空巢老人和留守老人日益增多的情況下，“孝工資”讓遠(yuǎn)方的父母很溫暖、很感動，讓職工很安心，有利于形成敬老愛老的良好社會風(fēng)尚。但我認(rèn)為，發(fā)“孝工資”雖好，每年一次“孝心假”也許更是職工所期盼。

　　公司直接向職工的父母發(fā)放“孝工資”，這樣只對不孝之子有作用，對于孝子反倒越俎代庖，多少還有點“子女不自覺”的感覺。“孝工資”的發(fā)放對象據(jù)稱為公司全體員工的父母，我納悶的是，職工父母過世如何發(fā)放？不發(fā)顯然有失公平；更有深層次的問題是，如果父母與子女之間存在矛盾，且既不為人知又難以啟齒，此舉可能介入了職工的私密家事。

　　在外工作的子女多有切身的體會，孝心不能充分表達(dá)，往往不是差錢，而是差時間。我們最愧疚的，往往不是沒有給老人寄錢，而是沒有陪伴老人。“孝工資”讓職工盡的是物質(zhì)之孝，“孝心假”能滿足老人更缺乏的精神需求。如能給職工放“孝心假”，職工再親手捧上“孝工資”，則“孝工資”就不再是硬邦邦的數(shù)字，而是更富有溫情的孝心表達(dá)。

　　在各類休假的名目中，與“孝心假”最接近的，當(dāng)屬“父母假”。目前我國休“父母假”通常執(zhí)行的是四年一次的標(biāo)準(zhǔn)。在一年一次帶薪休假都難以落實的情況下，“父母假”的落實就很成問題了。就算“父母假”能夠落實，我們陪伴父母的時間以四年為一周期來計算，實在太久遠(yuǎn)了。四年時間，不說陰陽兩相隔，也足以讓青絲變白發(fā)。父母在翹首盼望子女四年一歸時，金錢難以安慰其思兒之情，如果能夠選擇，相信天下父母多愿舍棄幾百元錢的“孝工資”，來換得子女“年年歸”。

　　有一首名叫《我想去桂林》的歌，表達(dá)了年青人“有了時間卻沒有錢、有了錢卻沒有時間”的無奈。這一首歌可以用來表達(dá)我們對待父母的心情，只是歌詞得改改，畢竟我們的孝心最期盼的，是那些與父母在一起的日子，而這樣的日子，沒錢也甜蜜。 （中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 羅志華） 

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