閱讀與寫作是需要不斷探討的一個(gè)永恒主題,也是人們的一個(gè)說不完的話題。兩者雖說關(guān)系密切,但它并非針對(duì)所有人。因?yàn)殚喿x是人類十分廣泛的一種日常文化生活,凡是具有一定文化水平的人都會(huì)閱讀;寫作卻只是極少數(shù)人從事的一種腦力勞動(dòng)。因此,閱讀與寫作對(duì)于絕大多數(shù)人說來,并無必然聯(lián)系。
首先,閱讀,在人類文化史上的作用,是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀需要。因?yàn)椤叭瞬还饪克鷣砭蛽碛械囊磺校强克麖膶W(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。”(歌德《生活與性格》)因?yàn)椋绻皼]有對(duì)知識(shí)的渴求,就不可能有完美的精神生活,從而也就不會(huì)有創(chuàng)造性的勞動(dòng)生活。”(蘇霍姆林斯基《給教師的建議》)而“學(xué)習(xí)”和“對(duì)知識(shí)的渴求”則只有通過圖書閱讀才能實(shí)現(xiàn)。人類文明從古至今,無論自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)或是文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展,無一不是跟隨社會(huì)生產(chǎn)力的提高而進(jìn)步的,人們對(duì)其熟悉、掌握無一不是通過閱讀而獲得的。就每個(gè)個(gè)體而言,人生有限,圖書無數(shù),人的一生究竟能讀、應(yīng)讀多少書、哪些書?先人說,一個(gè)人窮其一生最多只能讀兩千冊(cè)書;“所有的書都可以分為兩大類:只供一時(shí)所讀的書,和可供一切世代閱讀的書。”(約翰·羅斯基《芝麻與百合》)“唯有那些憑其自身思索而寫作的作者的著述才值得一讀。”(叔本華《意欲與人生之問的痛苦》)因?yàn)椤白x書是在別人思想幫助下,建立起自己的思想。”(尼古拉·魯巴金)所以,在閱讀中喚醒我們自己的藝術(shù)天賦,建立起我們自己的思想,便成為讀書的第一要?jiǎng)?wù)了。笛卡兒說:“我自幼就受到典籍的教育,因?yàn)槲衣犘帕巳藗兊脑挘J(rèn)為靠讀書就可以對(duì)一切有益于人生的東西得到一種明白而可靠的知識(shí),……我努力求學(xué)并沒有得到別的好處,只不過是越來越發(fā)覺自己的無知。”(《方法論》)然而,笛卡兒正是用這種“無知”批判了經(jīng)院哲學(xué),建立起自己的哲學(xué)體系,成為西方近代哲學(xué)創(chuàng)始人之一。
其次,寫作,在科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的作用,同樣至關(guān)重要。歷代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)所反映的豐碩內(nèi)容雖然都是一定社會(huì)歷史時(shí)期人們社會(huì)實(shí)踐的成果,但從事這些事業(yè)的寫作者卻總是個(gè)人。他們著書立說,體現(xiàn)了人類社會(huì)實(shí)踐的集體智慧創(chuàng)造。史實(shí)說明,后人都無例外地總是在先人著述基礎(chǔ)之上繼承、發(fā)展、創(chuàng)造出新的科學(xué)著作和文學(xué)藝術(shù)。布特列洛夫說:“要從事創(chuàng)造,要有所前進(jìn),就必須詳盡無遺地熟知前人走過的曲折復(fù)雜的道路。要找到新途徑,就必須對(duì)過去的理論,成功和失敗有所了解。”他的《化學(xué)結(jié)構(gòu)與取代理論》正是他一生讀書與寫作的結(jié)晶。因此他成為化學(xué)結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人和俄國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家;杜甫“讀書破萬卷,下筆如有神”、蘇軾“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”、陳思道“胸中歷歷著千年,筆下源源赴百川”等都說明閱讀在寫作中的巨大作用,以及人類文化財(cái)富中繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。讀書使人的頭腦充實(shí),寫作則使知識(shí)精確。而今,對(duì)于科學(xué)家、作家、教師、語言文字工作者來說,閱讀與寫作是不是始終應(yīng)當(dāng)成為他們的一門必修課呢?