5月5日立夏，二十多名北大學生身著“漢服”到紫竹院公園游園，并與游客進行“擲箭”、“擲卵”等古代民俗游戲活動，希望通過和游客的互動游戲推廣傳統(tǒng)文化。同學們還表示，北大歷史系學生愿意將“漢服”做成系服來穿。

　　據(jù)說，當這二十多名北大學生身著“漢服”游園，并進行“擲箭”、“擲卵”等古代民俗游戲活動時，學生身上的“漢服”居然被不少游客誤認為“大長今”。這也難怪，韓服也好，日本和服也好，最初都是受“漢服”影響的產物，站在韓國人和日本人的角度，韓服和日本和服最早都是舶來品，今天的韓服和和服，依然可見“漢服”的影子。值得深思的是，日本和韓國人所沿襲的民族服裝，自誕生之日就借鑒了“漢服”，但并沒有影響他們本民族文化的傳承與興盛。

　　歷史總是在不斷前進的，反映在服飾上，“漢服”也從來不是一成不變的。復興了“漢服”，并不等于復興了民族文化，甚至也未必體現(xiàn)了復興民族文化的科學態(tài)度。從更深層次看，復興“漢服”也與民族自豪感沒有多少關系。一個民族的成員能否有自豪感，取決于這個民族對人類社會的貢獻和本身擁有的實力。如果中國的大學能夠為人類文明貢獻更多一流的發(fā)明創(chuàng)造和先進精神產品，那中國的大學就有了自豪感；如果中國的綜合國力和文化魅力能夠在世界上更進一步，中華民族就有了更多的自豪感。我們需要繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，但需要繼承和弘揚的，絕不是過時的形式，而是內在的精神。當我們以重著“漢服”來弘揚國學的時候，是否反躬自省過，自己到底繼承了多少國學的“魂”呢？

    （來源：國際在線－北京青年報；作者：朱述古 ）

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