圖片來源：臺媒

　　針對在臺灣殺人的香港嫌疑人陳同佳案，臺當局“行政院長”蘇貞昌批馬英九及其律師好友陳長文替陳同佳辯護，稱兩人為“魔鬼”和“魔鬼中的魔鬼”。

　　這種潑婦罵街式的亂扣帽子，不僅令臺灣各界側目，甚至遭到同為“獨派”的陳水扁、呂秀蓮等人批評。在論及蘇貞昌的表現(xiàn)時，臺灣《聯(lián)合報》用到了“驚駭”一詞。

　　臺灣“中時電子報”29日發(fā)表淡江大學教授兼全球發(fā)展學院院長包正豪的評論文章說，“行政院長”這廂“魔鬼中的魔鬼”才出來，那廂“法務部次長”就呼應“魔鬼交易”云云。臺當局怎么會讓“行政院長”和“法務部次長”兩個重臣跳出來，把人性最卑劣的一面公開給大家知道呢？

　　人類社會，無論東西方，都有魔鬼一說。但到底什么是魔鬼？莫衷一是，這真是一個很哲學層次的問題，因為從實證的角度來看，從來也沒有誰真正舉出過實例或是拿出證據(jù)來告訴大家有關魔鬼的具體形象和定義。但我們卻經(jīng)常使用這個字眼來描述人類社會當中有關惡的行為。可以這樣說，魔鬼是真實存在的，至少在人類社會，它代表的是“人類的惡行”。當我們指摘別人從事魔鬼般的行為時，基本上是在“非人化”這個人，因為我們認為這些行為已經(jīng)超過人類能夠接受的極限，會做出這樣事情的人不能再稱之為人，只能用魔鬼來代稱。換言之，魔鬼是個帶有極度貶抑意味的形容詞。

　　評論指出，蘇貞昌貶抑馬英九和陳長文，稱他們是“魔鬼”和“魔鬼中的魔鬼”。那不是因為這兩位真的做了什么人神共憤的事情，而是因為在陳同佳案中，蘇貞昌被輿論譴責，進退失據(jù)后的惱羞成怒。為了轉移焦點，掩蓋在處理陳同佳投案一事上面的違法亂紀和胡言亂語。

　　臺當局“法務部次長”蔡碧仲律師出身且當過檢察官，很難相信他會不知道“無罪推定”原則，同時即便是罪大惡極的嫌犯，也有權利請求律師辯護，而尋求公平正義審判的機會。但為了獻媚“行政院長”，幫腔轉圜緩頰也就算了，竟然還暗自指摘陳長文“違背律師倫理”。

　　這種毫無證據(jù)，只是情緒性的煽動言語，在臺灣政壇并不罕見。這種被稱之為“垃圾話”的東西，經(jīng)歷過大風大浪的臺灣人，沒有幾個會真的相信，但會基于自己的政治立場而毫不考慮地潑在政敵身上。