近日被吵得沸沸揚揚的蔣家風波，今日在蔣家第四代后人蔣友柏的一番言論中，又得到一個說法。蔣友柏表示希望是以公正的學術態(tài)度去處理“兩蔣”的身后評價問題，相對于蔣方智怡要將“兩蔣”靈寢遷葬大陸浙江奉化的說法，這種淡然又超越的態(tài)度，到底誰的想法比較明智呢？

　　《聯(lián)合晚報》今日社論說，慈湖撤憲兵哨的前夕，蔣方智怡一番“兩蔣”靈寢將遷葬大陸浙江奉化，而遷葬五指山時機已過的談話，立即引來陳水扁一陣痛批。蔣方智怡的發(fā)言，看得出是對執(zhí)政當局一連串“去蔣”操作的反彈，這中間當然帶著幾分情緒在里面，這一點完全可以理解。作為蔣家的后代，特別是還經(jīng)歷過“兩蔣”時代尊榮的蔣方智怡，如今看到兩位先祖被這般糟蹋、這般羞辱，怎么不會感到情何以堪？更難免會心生不如歸去之感。問題就在這種身為后代的自然反應，恰恰好就是陳水扁要的反應！

　　講白了，陳水扁針對中正紀念堂的更名、拆匾動作，在政治算計上，就是需要有臺北市政府跳出來反制，也希望會有一群深藍民眾走出來嗆聲，否則這一切操作就都沒用了。有沖突，有對立，陳水扁也才有更多鉆空隙、摻沙子的操作空間。結果果然一切都照他預期演出，不僅綠營群眾跟著興奮，臺教會一群人去師大踢館，還順勢捧紅了一位莊國榮。島內這么多場負面事件的出爐，而無一不是被陳水扁一而再，再而三的抨擊，渲染，添油加醋。還不明顯么？就是他在�；ㄕ校�在引發(fā)事端。如果他不這樣，那誰會去關注一個什么政績都沒有的無賴呢？如果他不運用這種卑劣的手段，那又怎么去騙取島內人名的選票呢？

　　同樣的，慈湖兩蔣靈寢撤憲兵哨，如果每天新聞都是報導一堆民眾擠去看最后一眼，全是感到依依不舍的感人畫面，那陳水扁這個議題就白操作了。偏偏蔣方智怡跑出來拋出個“兩蔣”遷葬奉化話題，等于奉送給陳水扁繼續(xù)炒做，陳水扁為了怕這議題炒不響，連很難聽的話都罵出來了，不就是擔心這話題會冷掉嗎！

　　看看蔣友柏的語言，對于“去蔣”已完全不帶氣憤情緒，雖然會有些許感傷，些許無奈，但卻看得出來已完全走了出來，堅強起來也明智起來了。蔣友柏表明他有限度贊成“去蔣”，但希望是以公正的學術態(tài)度去處理，試問，面對這種語言，陳水扁還能罵什么呢？他還有什么理由可以“奧步”呢？某種程度上，蔣友柏其實示范了響應“去蔣”的最佳方式：就是超越！同時他也冷靜的用最好的理由和行動扼殺了陳水扁繼續(xù)無恥的行徑！

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