“無能懶惰”是年過九旬的華東師范大學(xué)教授、學(xué)者錢谷融先生分析自己一生經(jīng)歷時(shí)得出的“結(jié)論”。

　　聽到的人總覺得這是德高望重的老先生在過度自謙，大多都不會(huì)認(rèn)真去聽錢老跟在后面的那句解釋和強(qiáng)調(diào):“決非謙虛，確是實(shí)在話——因?yàn)闊o能，所以覺得還是懶惰一些好，不爭，少計(jì)較；因?yàn)闊o能懶惰，所以能夠坦然面對(duì)各種潮流、運(yùn)動(dòng)，不去跟風(fēng)；率性而為，自己愛好的才做。”如果你愿意，甚至可以在這話的背后，聽出一點(diǎn)打趣、嘲弄和自豪、驕傲來。思考錢老對(duì)“無能懶惰”的定義，其實(shí)更接近于陳寅恪所謂“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

　　錢谷融先生的名字，會(huì)讓人想起當(dāng)年中國一波又一波的文學(xué)思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。一篇《論“文學(xué)是人學(xué)”》，初發(fā)表時(shí)被贊為“觀點(diǎn)新鮮”，隨即遭到近20年的批判，到上世紀(jì)70年代末被“工具論”擠壓得蒼白無味的文學(xué)界重新推崇，直到去年，在華東師范大學(xué)評(píng)選學(xué)術(shù)原創(chuàng)獎(jiǎng)時(shí)，盡管近年來各色人文社科“新成果”浩如煙海，“杰出成就”“重大發(fā)現(xiàn)”屢見不鮮，專家們淘漉之后勝出的，卻是這一篇。

　　因?yàn)槭沁B著內(nèi)心信仰的真正“原創(chuàng)”，也因?yàn)榈�泊功利的“無能”而“懶惰”，盡管遭遇與主流觀念相左引來的侮辱性批斗和社會(huì)壓力，錢谷融先生都不肯跟風(fēng)修改。待新時(shí)期新思潮出現(xiàn)，《論“文學(xué)是人學(xué)”》獲盛譽(yù)，成了極少數(shù)不需要重新修改就能拿出手的好文章。

　　今天正當(dāng)年富力強(qiáng)的許多知識(shí)分子，如果也能夠如錢老一般敢于自認(rèn)“無能懶惰”，恐怕會(huì)于科研、于自己的人生、于社會(huì)都大有裨益，讓浮躁、功利的風(fēng)氣大大縮減它的勢(shì)力�！盁o能”，是對(duì)個(gè)人有限精力、認(rèn)知范圍和浩瀚無窮、各有奧妙的世事的理性判斷；“懶惰”是一份獨(dú)立而自在的人生態(tài)度和人格品性，是對(duì)理想的堅(jiān)守和對(duì)誘惑與壓力的抵制，讓人可以真正專注于個(gè)人的本分與興趣。

　　社會(huì)發(fā)展早已進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代。然而單線條、一元化的思維習(xí)慣依然肆行無阻，十分強(qiáng)大。缺少穩(wěn)定的、完整的價(jià)值信仰體系，又多的是急功近利、投機(jī)取巧的思想，遇事每每便容易陷入一窩蜂式的盲目、沖動(dòng)和情緒偏激之中，大到公共事務(wù)的決策制定，小至個(gè)人生活的規(guī)劃選擇，都難逃其害。最近的清理網(wǎng)絡(luò)謠言行動(dòng)中，一個(gè)月上下竟有20余萬條不實(shí)網(wǎng)絡(luò)信息的“豐收”，許多謠言本來只是一句輕率玩笑，荒謬不堪卻照樣能在網(wǎng)絡(luò)上被一窩蜂式地轉(zhuǎn)發(fā)，不脛而走，整個(gè)社會(huì)的非理性心態(tài)可見一斑。

　　要推動(dòng)一個(gè)社會(huì)從逐利無底線的瘋狂行動(dòng)和集體臆癥頻發(fā)的狀況，回歸理性、重建健康良知體系，大非易事。最現(xiàn)實(shí)的起點(diǎn)，卻仍要寄望知識(shí)精英們的自省與成長，讓執(zhí)著于自己的理想信念、有清醒自知的“無能懶惰”者們漸多、漸自在。  

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