有這么一群老年人，大多年過半百，本應在家鄉安享晚年，卻要離開生活已久的故土，來到陌生的城市落腳。他們操持著不同的口音，來往于家和幼兒園之間；他們生活的重心就是一家人的衣食住行……他們來自全國各地，有一個共同的稱呼：“老年漂”�！袄夏昶�”，顧名思義就是：老了，還在漂泊。泛指那些到了晚年，卻離開故土來大城市與子女長期同住的老人。（10月20日《現代金報》）

　　老了老了，漂著漂著。雖有兒女子孫在側，卻無奈早已背井離鄉。又有誰能說清，這到底是老有所安，抑或是老來彷徨呢？作為一個特殊的人群，“老年漂”的境況實在讓人感慨良多。親情難棄、故土難離，當兩者無法兩全，所謂“取舍”總歸艱難……可以預見的是，隨著城市化的深入，隨著人口流動的頻繁，“老年漂”群體勢必會不斷壯大。只是，在陌生的環境里，他們過得好嗎？而我們，又能做些什么？

　　“老年漂”的產生，無疑有著極為復雜的社會背景。隨著經濟發展，年輕人從事“在地化”的工作變得越發不可能，取而代之的則是大范圍的跨地域就業。在這其中，很大部分就包括了，由城市化所觸發的“農村青年向城市流動”；此外，另一個必須厘清的事實是，都市生活成本的高企，以及女性職業化的普及，使得“雙職工家庭”成為最主流的家庭組織形式——凡此種種，都是促成“老年漂”的現實土壤。

　　在很長時間內，我們都將這群人稱作“進城老人”，直至近來才有“老年漂”的稱呼。一個“漂”字，很好折射出這群老人內心的孤獨、精神的游離。遠離了故土的風物人情，遠離了熟悉的生活日常，在完全陌生的城市環境中，“老年漂”們不得不做出改變。很顯然，這是一個“再社會化”的過程，早已定型的老人們，被迫去習得全新的價值觀和行為模式。這其中的種種糾結，自然不難想見。

　　如今的社會結構，幾乎注定了會產生越來越多“老年漂”；可是，我們的公共服務，卻似乎仍未就此做好準備。最典型的例子是，醫療保險的關系轉移和異地結算，尚且還很不方便……諸如此類，涉老公共服務根深蒂固的“地域區隔”特征，嚴重影響了“老年漂”們的切身利益。最大的尷尬在于，當老人們下定決心跟隨子女“流動”，卻有一股無形的力量牽著他們留在故土。不知又有多少人，會因此平添煩惱？

　　當“漂”成為無可奈可的選擇，我們只是希望，他們至少能夠“漂”得安穩些、踏實些。親情的召喚，從來有著無與倫比的能量。決意發揮余熱的老年漂們，當然有理由獲得更多的善待。這一方面要有賴于子女們的自覺。那些忙碌的年輕人，總不能只顧著榨取價值，而忘記感恩與回報吧；另一方面，則要依靠公共服務的完善了。社會保障體系的規則設計，有義務盡快適應不可逆轉的現實，而不是反過來橫加阻攔。