1月23日，十八屆中央政治局舉行了第二十次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論。2013年12月3日舉行的中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容是歷史唯物主義基本原理和方法論。相對以往政治局集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往聚焦在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等比較現(xiàn)實(shí)的論題，這兩次安排學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法，十分耐人尋味。

　　從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。90多年來，我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，其中十分重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。對于中國而言，歷史反復(fù)證明，重大社會變革往往以理論變革為先導(dǎo)；理論變革又以思想觀念的空前解放為前提，而吹響人類思想解放的第一聲號角的，往往就是代表時(shí)代精神之精華的哲學(xué)。20世紀(jì)30年代，毛澤東在延安提出馬克思主義的中國化是如此，1978年由《光明日報(bào)》特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論也是如此。

　　從現(xiàn)實(shí)情況看，經(jīng)過30多年改革開放，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，進(jìn)入了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新階段。當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境、各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，迫切需要不斷從馬克思主義哲學(xué)智慧中汲取營養(yǎng)，切實(shí)提高辯證思維能力，自覺站在哲學(xué)的高度來把握和破解改革和發(fā)展中涌現(xiàn)出來的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

　　馬克思主義哲學(xué)從來就不是書齋里的學(xué)問，而是把握現(xiàn)實(shí)、進(jìn)而變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大思想武器。從其誕生之日起，它就始終立足于社會實(shí)踐，在揭示現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)性的同時(shí)，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義哲學(xué)對人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，不僅在于它深刻地反映和表現(xiàn)了時(shí)代精神的精華，而且在于它推動(dòng)著人們的思想不斷解放，引導(dǎo)著時(shí)代不斷變革和發(fā)展。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提升到新的高度，才能推動(dòng)我們的事業(yè)不斷向前再向前。只有把馬克思主義哲學(xué)同中國改革開放的偉大實(shí)踐相結(jié)合，才能不斷賦予馬克思主義哲學(xué)以新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷開辟21世紀(jì)中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界，把馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)含的真理的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供不竭的精神動(dòng)力。(崔唯航)