“不爭(zhēng)論”的勇氣和智慧

　　鄧小平同志所講的“不爭(zhēng)論”，就是強(qiáng)調(diào)不受消極思想和紙上談兵習(xí)氣的影響，是對(duì)原則的堅(jiān)持、堅(jiān)守和堅(jiān)定。

　　鄧小平同志在南巡談話中指出：“對(duì)改革開(kāi)放，一開(kāi)始就有不同意見(jiàn)，這是正常的。不只是經(jīng)濟(jì)特區(qū)問(wèn)題，更大的問(wèn)題是農(nóng)村改革，搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包，廢除人民公社制度。開(kāi)始的時(shí)候只有三分之一的省干起來(lái)，第二年超過(guò)三分之二，第三年才差不多全部跟上，這是就全國(guó)范圍講的。不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也應(yīng)如此。”

　　由此可見(jiàn)，鄧小平同志所講的“不爭(zhēng)論”，首先體現(xiàn)了改革的堅(jiān)定性。看準(zhǔn)了的改革，有不同意見(jiàn)，如果爭(zhēng)論不休，那么時(shí)間就耽誤了，機(jī)遇就錯(cuò)過(guò)了，膽子就變小了，改革的進(jìn)程就會(huì)放緩甚至停頓。其次，體現(xiàn)了改革的實(shí)踐性。用生動(dòng)的改革實(shí)踐來(lái)統(tǒng)一思想，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)得失成敗。鄧小平同志說(shuō)，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。”“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。對(duì)于改革開(kāi)放事業(yè)，我們要立足于“干”字，踏實(shí)干，不爭(zhēng)論。第三，體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)精神。有不同看法要下決心，必須有擔(dān)當(dāng)精神；要勇于擔(dān)難、擔(dān)險(xiǎn)、承擔(dān)后果，否則就很難“大膽地試、大膽地闖”。

　　國(guó)學(xué)大師張中行寫過(guò)《故事一則》，說(shuō)《九章算術(shù)》推廣之初，甲乙二人爭(zhēng)論。甲說(shuō)四七等于二十八，乙說(shuō)是二十七，爭(zhēng)到縣太爺那里，縣太爺打了甲三十大板。甲自然不服，縣太爺回答：“你既然知道四七等于二十八，為什么要與說(shuō)四七等于二十七的人爭(zhēng)論呢？該打。”后來(lái)，作家王蒙在此基礎(chǔ)上又寫了一則寓言《不爭(zhēng)論的智慧》。兩位大師都借這則故事或寓言說(shuō)事，具有深意，有利于幫助我們理解鄧小平同志關(guān)于“不爭(zhēng)論”的精神內(nèi)涵。

　　有的人把“不爭(zhēng)論”理解為不講原則、不堅(jiān)持原則，這實(shí)際上是一種曲解。鄧小平同志所講的“不爭(zhēng)論”，就是強(qiáng)調(diào)不受消極思想和紙上談兵習(xí)氣的影響，是對(duì)原則的堅(jiān)持、堅(jiān)守和堅(jiān)定。

　　不爭(zhēng)論是一種大智慧、大胸懷、大氣魄、大擔(dān)當(dāng)。不爭(zhēng)論是改革開(kāi)放30多年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，所體現(xiàn)的是實(shí)踐的徹底性，所體現(xiàn)的是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。