廬山東林寺

　胡金芳旅館客房

　　今日仙巖旅館

　　廬山談話會(huì)會(huì)場(chǎng)上有胡適座位

　　上廬山，在旅游車還沒進(jìn)山就開始循環(huán)播放的宣傳片中，你會(huì)看到關(guān)于廬山佛教及東林寺的介紹，說它開啟了中國(guó)的佛教化和佛教的中國(guó)化的趨勢(shì)，進(jìn)山后，你會(huì)不斷地在廬山的介紹中看到這句話。這句話是胡適1928年4月初游覽廬山時(shí)作出的概括。胡適先生一共上過兩次廬山，另一次是1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)后，受蔣介石邀請(qǐng)上山……

　　壹

　　此次上廬山，我準(zhǔn)備追尋一下胡適上山的足跡。

　　1928年4月7日胡適上山，11日下山，一頭一尾住在胡金芳旅館，如今這旅館還在不在呢？經(jīng)過詢問，不僅在，而且基本保持原樣，它就在牯嶺街正中間，坐東朝西，英式，主體全為石構(gòu)，只是下層為亂石，上兩層為打磨光滑的料石。文革中曾是廬山革委會(huì)第一招待所。如今一樓已成振豪超市，二樓改成談香膳酒樓，后邊附樓仍是旅館，只是名稱改成了云天，樓與樓之間爬滿葛藤，不知胡先生當(dāng)年來時(shí)是不是就有了，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，如有，此時(shí)也應(yīng)該是始發(fā)的千嬌百媚。胡先生下山一上船，即開始補(bǔ)記三天所行所思，居然寫了上萬言，對(duì)廬山在中國(guó)思想史上地位作了這樣定性概括，“廬山有三處史跡代表三大趨勢(shì)：慧遠(yuǎn)的東林，代表中國(guó)‘佛教化’與佛教‘中國(guó)化’的大趨勢(shì)。白鹿洞，代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)。牯嶺，代表西方文化侵入中國(guó)的大趨勢(shì)。”這是他對(duì)廬山的貢獻(xiàn)，當(dāng)然廬山也對(duì)胡先生作出了貢獻(xiàn)，因?yàn)槌�此，此行�?duì)他后來人生取向留下了一處伏筆。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡適1937年7月11日到達(dá)南京，第二天與梅貽琦等人由南京出發(fā)乘飛機(jī)趕往廬山。下午蔣介石知道胡適到了后，立即邀請(qǐng)他前往“美廬”吃茶。胡適力諫蔣介石抗戰(zhàn)。談話進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)。24年后，參加會(huì)見的王世杰回憶到此事時(shí)說，“胡適那天說的話頗有決定性的影響。那天晚上，蔣介石在室中獨(dú)自走路，走來走去，到九點(diǎn)鐘，忽下命令，令孫連仲、龐炳勛的軍隊(duì)開進(jìn)河北。戰(zhàn)局就此決定了”。這次吃茶，胡適堅(jiān)定了蔣介石的抗戰(zhàn)態(tài)度與信心。20日，蔣介石因戰(zhàn)事緊張下山回南京。胡適隨即被汪精衛(wèi)一伙人包圍，在他們的鼓搗下，頭腦中原就存在的“主和”的思想又竄了出來。

　　就在這當(dāng)中，胡適寫了首追念第一次同游廬山的友人、商務(wù)印書館編譯所所長(zhǎng)高夢(mèng)旦先生的詩(shī)：“九年沒有到廬山了――/泉聲山色都如舊――/每個(gè)峰頭，每一條瀑布，/都叫我想起那同游的老友。/他愛看高山大瀑，/就如同他渴慕像個(gè)樣子的人。/他病倒在游三峽上峨眉的途中，/他不懊悔他那追求不倦的精神。/我知道他不要我們哭他，/他要我們向前，要我們高興。/他要我們爬他沒有登過的高峰，/追求他沒有見過的奇景。”這首詩(shī)胡適比較喜愛，13年后，胡適曾再次對(duì)此詩(shī)進(jìn)行修改。此詩(shī)胡適沒有簡(jiǎn)單地追憶當(dāng)年兩個(gè)人游覽的過程，而是抓住高夢(mèng)旦的“精神”并由此生發(fā)，表達(dá)了像他那樣追求不倦才是對(duì)他最好紀(jì)念的情感。結(jié)合當(dāng)天梅宴請(qǐng)，這個(gè)表達(dá)恐怕也包含著為了國(guó)家民族的解放與自由在“戰(zhàn)”與“和”之間進(jìn)行某種大膽嘗試的潛在因子。當(dāng)然隨著戰(zhàn)事的開展和蔣介石要他出使美國(guó)爭(zhēng)取美國(guó)支持，他堅(jiān)定了戰(zhàn)的態(tài)度，并在抗戰(zhàn)前五年最艱難日子里為祖國(guó)打開國(guó)際尤其是美國(guó)支持大門作出了重要貢獻(xiàn)，敢于出使去嘗試自己從來沒有承擔(dān)過的使命，上廬山朋友精神的激勵(lì)是不是一種動(dòng)因呢？

　　貳

　　胡適第二次來廬山與第一次有了精神的聯(lián)系。胡適第二次來是住在仙巖旅館。那現(xiàn)在還有仙巖旅館么？

　　經(jīng)過多番打聽，仙巖旅館還在，只不過變成了解放軍飛行員休養(yǎng)所，主樓上掛著解放軍軍徽，適應(yīng)性質(zhì)的變化，主立面也經(jīng)過了改建，一條軍事標(biāo)語(yǔ)在軍徽下與屋齊寬地紅彤彤漆著。繞過去，后面的樓仍然保持著原樣，它可是1904年“廬山公司”第一任總經(jīng)理都約翰修建的，青磚，三層，大曲尺形鐵欄桿陽(yáng)臺(tái)，依稀的青苔痕與鐵銹斑顯示著它們的滄桑。樓下還刻著塊石碑，原來它還是八一南昌起義的最早策劃地，那年的7月23日，就是在這里，李立三等人作出決定，8月1日舉行南昌起義。它緊鄰著老牯嶺旅館，”Guling Hotel”墨跡居然在隨后的革命歲月中保持著它的“黑”的頑強(qiáng)。它們都是當(dāng)時(shí)別墅區(qū)最好的旅館，位于“美廬”南方，即山溪的下游同一邊山坡上。順著溪邊的石道，聽著溪聲，即使慢悠悠，也只需要十來分鐘即可到達(dá)“美廬”。無怪乎胡適一到，蔣便知道，蔣一邀請(qǐng)，胡適便能很快來到，兩人住得如此之近，這恐怕也是當(dāng)時(shí)的有意安排。“美廬”主樓一層，蔣與各方人士談話的會(huì)客室緊挨著宋美齡的臥室，長(zhǎng)條桌上鋪著紅絨桌布，靠西邊的大玻璃窗是高靠背椅，顯然是蔣介石的主座，桌兩邊各擺四張木椅，胡適可能就是坐在其中一張向蔣介石諫言的，連胡適都慷慨陳辭，他可是一向從容的啊，作為自由主義知識(shí)分子的領(lǐng)袖，他的聲音也應(yīng)該是他們的聲音，甚至也代表了中國(guó)絕大多數(shù)有良知的知識(shí)分子的聲音，中國(guó)中堅(jiān)力量的聲音。

　　胡適又回到了仙巖旅館，一直住到28日才下山。這期間他始終認(rèn)真地參加著國(guó)民政府召集的關(guān)于抗戰(zhàn)的談話會(huì)。16日，廬山談話會(huì)正式開始。蔣介石、汪精衛(wèi)等出席會(huì)議，胡適代表出席人士致詞。三十年代前中期，國(guó)民政府在廬山修了三大建筑：傳習(xí)學(xué)舍(現(xiàn)廬山大廈)、廬山大禮堂(現(xiàn)廬山會(huì)議舊址)和廬山圖書館(現(xiàn)抗戰(zhàn)博物館)。廬山圖書館居中，坐西朝東，完工于1934年，大門是中國(guó)傳統(tǒng)亭狀，四根紅色立柱，兩邊的亭角翼然伸展。談話會(huì)就在其南邊一樓會(huì)議室舉行。主席臺(tái)上方正中懸掛著孫中山畫像，兩邊是國(guó)民黨黨徽和國(guó)民政府國(guó)旗。主席臺(tái)上沒有擺放桌椅，僅在臺(tái)口豎著一根麥克風(fēng)。臺(tái)下與主席臺(tái)平行擺著五個(gè)長(zhǎng)條桌，每桌兩邊對(duì)坐五人，在第三排南邊桌頭，又豎放著一長(zhǎng)條桌，桌后四把椅子，桌上擺著一臺(tái)式麥克風(fēng)，顯然是書記員的座位。

　　胡適坐在哪兒呢？我們不能走進(jìn)會(huì)場(chǎng)去，僅靠從外面樹枝間漏進(jìn)來的陽(yáng)光來尋找，他在第三桌背對(duì)主席臺(tái)南數(shù)第二位。胡適就是在這個(gè)座位上致詞的，表示擁護(hù)團(tuán)結(jié)各黨派、各抗日?qǐng)F(tuán)體共同抗戰(zhàn)的主張，獲得了這么多的贊同，蔣介石第二天終于精神激昂地走上了主席臺(tái)，對(duì)著那架麥克風(fēng)，揮動(dòng)著拳頭，發(fā)表了永載史冊(cè)的“抗戰(zhàn)宣言”，“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北、年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心”。聽完，胡適應(yīng)該笑了，應(yīng)該熱烈地鼓了掌，走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，步履應(yīng)該既輕松又顯得那么堅(jiān)定。

　　20日上午第一期談話會(huì)結(jié)束，胡適最后一個(gè)發(fā)言，主要是談抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)防教育，強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育并不是非常時(shí)期的教育，而仍是常態(tài)教育，應(yīng)本著“國(guó)家高于一切”的原則，政府官員和黨的勢(shì)力不得干涉教育，以保證教育的獨(dú)立。聽完胡適的發(fā)言，坐在第五排的胡健中寫了打油詩(shī)稱贊：“吾家博士真堪道，慷慨陳辭又一回。”但也遭到了批評(píng)，一位叫劉振東的人立即指責(zé)胡適的觀點(diǎn)仍然是他《新月》時(shí)期被國(guó)民黨上下一致批判的言論的翻版。

　　胡適沒有反駁，站起身走了，只在日記中留下了一筆，“大眾都嗤之”。蔣介石也站起身走了，去南京準(zhǔn)備迎敵，從他后來對(duì)西南聯(lián)大等高校的態(tài)度看，他顯然默認(rèn)了胡適的觀點(diǎn)。從西南聯(lián)大等高校在戰(zhàn)時(shí)所取得的至今令人稱道的成就看，胡適的教育獨(dú)立思想起到了支撐作用。

　　不知當(dāng)時(shí)有沒有擺席卡，但如今擺上了，就是對(duì)這段歷史的認(rèn)定。談話會(huì)散了，推開桌椅的嘩啦聲，我忽然感覺，眾人走出會(huì)場(chǎng)的步履聲，隱隱然從歷史深處傳來。與眾多參觀者的腳步聲匯合到了一起，然后又一起在廬山今日燦爛的陽(yáng)光下回蕩……

[責(zé)任編輯：段方君]