原標(biāo)題：重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展中的作用

　　【名家看兩會(huì)】

　　（卜憲群）今年兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理所作的政府工作報(bào)告言簡(jiǎn)意賅，求真務(wù)實(shí)，站在中華民族發(fā)展史的高度，實(shí)事求是地謀劃了這一大計(jì)的路線圖。我們注意到，報(bào)告提出要“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高度重視，令我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者倍感鼓舞，也更深刻體會(huì)到自身所擔(dān)負(fù)的使命。

　　發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是黨和國(guó)家事業(yè)的需要。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中，曾就新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如何發(fā)揮作用提出過殷切希望，其中就特別提到面對(duì)“各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)”“迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思維，就如何增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)意識(shí)，對(duì)可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)提出過許多告誡，要求全黨“絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤”。新冠肺炎疫情以及由此而帶來的諸多國(guó)際國(guó)內(nèi)問題，正是新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。這場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)來得急、來得猛，正值中華民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。我們既需要自然科學(xué)的沉著應(yīng)對(duì)，也需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的深刻研判；既需要自然科學(xué)迅速攻克病毒肆虐，解決當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的科學(xué)技術(shù)問題，也需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)這場(chǎng)疫情給中華民族發(fā)展和人類文明進(jìn)程可能帶來的重大影響做出科學(xué)分析，為黨和國(guó)家出謀劃策。我認(rèn)為，這正是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮作用的重要時(shí)刻，也是報(bào)告提出發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最緊迫的目標(biāo)。

　　發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的需要。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中所指出的：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”新冠肺炎疫情及其所帶來的國(guó)際國(guó)內(nèi)問題是前所未有的，給中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論都提出了新命題，給人類歷史發(fā)展進(jìn)程提出了新命題，也給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了新命題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者絕不能袖手旁觀，而是應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合實(shí)際，深入實(shí)踐，從歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科角度出發(fā)，以科學(xué)的理論為引領(lǐng)，圍繞黨和國(guó)家及社會(huì)發(fā)展大局，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出建議，解決問題，責(zé)無旁貸地發(fā)揮出自身“不可替代”的歷史作用。

　　實(shí)踐是理論的源泉，理論是實(shí)踐的指引，脫離實(shí)踐的理論和脫離理論的實(shí)踐都是沒有生命力的。古往今來，在事關(guān)人類命運(yùn)發(fā)展的節(jié)點(diǎn)和重大問題上，許多思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家及其學(xué)派都以經(jīng)世致用的態(tài)度，為當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展作出過杰出貢獻(xiàn)、發(fā)揮過引領(lǐng)作用。兩會(huì)代表委員中有許多優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，我相信他們一定能夠發(fā)揮各自的作用，為發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地服務(wù)于黨和國(guó)家需要貢獻(xiàn)聰明才智。

　　（作者：卜憲群，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員）